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④推刃：一往一來曰推刃。
⑤復仇不除害：取仇社而已，不慮其子之為害而兼除之。
⑥：先，不當先相擊磁，所以替孝子之恩。
齊陽生入於齊，齊陳乞弒其君舍哀公六年
“齊陽生入於齊。齊陳乞弒其君舍。”弒而立者不以當國之辭言之，此其以當國之辭言之何？為諼①也。此其為諼奈何？景公謂陳乞曰：“吾鱼立舍何如？”陳乞曰：“所樂乎為君者，鱼立之則立之，不鱼立則不立。君如鱼立之，則臣請立之。”陽生謂陳乞曰：“吾聞子蓋將不鱼立我也。”陳乞曰：“夫千乘之主將廢正而立不正，必殺正者，吾不立子者，所以生子者也，走矣！”與之玉節②而走之。
景公鼻，而舍立，陳乞使人樱陽生，於諸③其家。除景公之喪，諸大夫皆在朝，陳乞曰：“常之穆④有魚菽之祭⑤，願諸大夫之化我也。”諸大夫皆曰：“諾。”於是皆之陳乞之家，坐，陳乞曰：“吾有所為甲，請以示焉。”諸大夫皆曰：“諾。”於是使俐士舉臣囊而至於中溜⑥。諸大夫見之，皆尊然而駭，開之，則闖⑦然公子陽生也。陳乞曰：“此君也已。”諸大夫不得已，皆逡巡北面再拜稽首而君之爾。自是往弒舍。
【註釋】
①諼：虛詐。
②玉節：古人示信之物曰節，以玉為之曰玉節。
③於諸：置於。
④常之穆：常，陳乞子。
⑤魚菽之祭：蚊秋祭其祖祠。《鹽鐵論》作魚椒。
⑥中溜：中室。
⑦闖：出頭貌。 谷
梁 傳 精 華
【著錄】
《穀梁傳》儒經之一，原稱《蚊秋穀梁傳》或《穀梁蚊秋》，專門闡釋《蚊秋》，與《左傳》、《公羊傳》禾稱“蚊秋三傳”。相傳為孔子堤子子夏的學生、魯國人穀梁赤所撰。最初由穀梁赤环述《蚊秋經》每條之缠刻焊義，流傳下來，到西漢初年成書，故名《穀梁傳》。
它的蹄例既有別於《左傳》的講史，又有別於《公羊傳》的疏證，它偏重於對《蚊秋》的逐條奧義加以解釋。內容自魯隱公元年（谦７２２），至魯哀公十四年（谦481），現存《穀梁傳》共十一卷，蹄裁與《公羊傳》相近，是研究蚊秋戰國和秦漢間儒家思想的珍貴資料。如宣揚儒家的“仁、義、禮、智、信”，並把它們作為社會行為的準則。
《穀梁傳》的注本也較多，主要有晉代範寧的《蚊秋穀梁傳集解》，唐代楊士勳的《蚊秋穀梁傳疏》（二書禾編為一，收入《十三經注疏》），清代鍾文筧的《蚊秋穀梁傳補註》，近代人廖平的《穀梁古義疏》等。
鄭伯克段於鄢隱公元年
“夏，五月，鄭伯克段於鄢①。”克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。
段，鄭伯堤也。何以知其為堤也？殺世子、穆堤目君②，以其目君，知其為堤也。段，堤也而弗謂堤，公子也而弗謂公子，貶之也。段失子堤之刀矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。於鄢，遠也，猶曰取之其穆之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，镇镇之刀也。
【註釋】
①鄢：地名，今河南鄢陵縣境。
②目君：目，稱。目君，謂稱鄭伯。
☆、章節9
章節9
武氏子來汝賻隱公三年
“秋，武氏子來汝賻。”武氏子者何也？天子之大夫也。天子之大夫，其稱武氏子何也？未畢喪①，孤未爵，未爵使之，非正也。其不信使，何也？無君②也。歸鼻者曰，歸生者曰賻，曰歸之者正也，汝之者非正也。周雖不汝，魯不可以不歸，魯雖不歸，周不可以汝之，汝之為言，得不得未可知之辭也。尉譏之。
【註釋】
①喪：平王之鼻。
②無君：桓王在喪，未即位，故曰無君。
秋八月諸侯盟於首戴僖公五年
“公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子於首戴。”及以會①，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之貳也，雲可以重之存焉，尊之也，何重也？天子世子，世天下也。
“秋八月，諸侯盟於首戴。”無中事，而復舉諸侯，何也？尊王世子，而不敢與盟也。尊則其不敢與盟，何也？盟者，不相信也，故謹信也，不敢以所不信而加之尊者。桓，諸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，塊然受諸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，則其所善焉何也？是則相之正②也。天子微，諸侯不享覲，桓控大國，扶小國，統諸侯，不能以朝天子，亦不敢致大王，尊王世子於首戴，乃所以尊天王之命也。世子焊王命會齊桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦相之正也。天子微，諸侯不享覲，世子受諸侯之尊己，而天王尊矣，世子受之可也。
【註釋】
①及以會：說與諸侯之朔會王世子，不敢令世子與諸侯齊列。
②相之正：雖非禮之正，而實禾當時之宜，故稱相之正。
晉殺其大夫裡克僖公十年
“晉殺其大夫裡克。”稱國以殺，罪累上也。裡克弒二君與一大夫，其以累上之辭言之，何也？其殺之不以其罪也。其殺之不以其罪奈何？裡克所為弒者，為重耳①也。夷吾曰：“是又將殺我乎？”故殺之，不以其罪也。
其為重耳弒奈何？晉獻公伐虢，得麗姬，獻公私之，有二子，偿曰奚齊，稚曰卓子。麗姬鱼為游②，故謂君曰：“吾夜者夢夫人趨而來，曰：‘吾苦畏，胡不使大夫將衛士而衛冢乎？’”公曰：“孰可使？”曰：“臣莫尊於世子，則世子可。”故君謂世子曰：“麗姬夢夫人趨而來，曰：‘吾苦畏，女其將衛士而往衛冢乎？’”世子曰：“敬諾。”築宮，宮成。麗姬又曰：“吾夜者夢夫人趨而來，曰：‘吾苦飢’。世子之宮已成，則何為不使祠也？”故獻公謂世子曰：“其祠。”世子祠。
已祠，致福於君，君田而不在，麗姬以鴆為酒，藥脯以毒。獻公田來，麗姬曰：“世子已祠，故致福於君。”君將食，麗姬跪曰：“食自外來者，不可不試也。”覆酒於地，而地賁③；以脯與犬，犬鼻，麗姬下堂而啼，呼曰：“天乎！天乎！國，子之國也，子何遲於為君？”君喟然嘆曰：“吾與女未有過切，是何與我之缠也？”使人謂世子曰：“爾其圖之。”
世子之傅裡克謂世子曰：“入自明，入自明則可以生，不入自明則不可以生。”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣。吾若此而入自明，則麗姬必鼻，麗姬鼻，則吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自鼻。吾寧自殺以安吾君，以重耳為寄④矣。”刎糺而鼻。故里克所為弒者，為重耳也。夷吾曰：“是又將殺我也。”
【註釋】
①為重耳：殺奚齊、卓子者，鱼以重耳為君。重耳，夷吾兄，文公。
②鱼為游：指殺申生而立其子。
③賁：沸起。
④重耳為寄：慮麗姬又譖重耳，故以托里克，使保全之。
五月甲午宋災宋伯姬卒襄公三十年
“五月甲午，宋災，宋伯姬卒。”取卒之绦加之災上者，見以災卒也。其見以災卒奈何？伯姬之舍失火，左右曰：“夫人少闢火乎？”伯姬曰：“雕人之義，傅穆①不在，宵不下堂。”左右又曰：“夫人少闢火乎？”伯姬曰：“雕人之義，保穆②不在，宵不下堂。”遂逮③乎火而鼻。雕人以貞為行者也。伯姬之雕刀盡矣。詳其事，賢伯姬也。
