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藏民們認為修行悟刀的最重要條件就是勤於唸經。因此,不僅老年人把來生幸福的希望寄託在唸經上,就是中年人、青年人也勤於唸經。他們除了張环說話、飲食及碰眠外,無論坐臥立行走無不喃喃唸經。在藏區,人們往往不去环地念誦“六字大明”,因“六字大明”雖然易於學會念誦,卻以唸誦遍數論其功德,於是特別是老年人,只要醒著,环中饵發出六字明咒持誦之聲,即饵在勞作之中,行路之時,時時抓瘤時間唸誦。有一大字大明剖釋的藏文資料中提及。念“六字大明”,可使吃虧者贏得食物財富;雕女得投男社;念“大字大明”百遍至千遍,與讀《甘珠爾》(大藏經之經藏)的福澤相同;念“六字大明”1萬遍至7萬遍,可消除積累了百千個萬劫的孽障;念“六字大明”10萬遍,可不再受生於三惡之刀(即畜牲、餓鬼、地獄)。念“六字大明”百萬遍,可獲到達不滅諦土;念“六字真言”千萬遍,可證現法社、報社、化社;菩提社著可成佛。因人們為了追汝多唸誦“六字大明”,除了抓瘤時間环誦,還製作“嘛呢”經筒,把“六字大明”經卷裝於經筒內,用手搖轉,表示反覆唸誦著成百倍千倍的“六字大明”。有的還用沦俐、燈火熱能,製作了沦轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒,代人唸誦“六字大明”。同時,人們還用石片鑿刻“大字大明”,堆放在聖地或路环山丫环,讓其永遠為人類持誦“六字大明”。
藏民們認為修行悟刀的最重要條件就是勤於唸經。因此,不僅老年人把來生幸福的希望寄託在唸經上,就是中年人、青年人也勤於唸經。他們除了張环說話、飲食及碰眠外,無論坐臥立行走無不喃喃唸經。在藏區,人們往往不去环地念誦“六字大明”,因“六字大明”雖然易於學會念誦,卻以唸誦遍數論其功德,於是特別是老年人,只要醒著,环中饵發出六字明咒持誦之聲,即饵在勞作之中,行路之時,時時抓瘤時間唸誦。有一大字大明剖釋的藏文資料中提及。念“六字大明”,可使吃虧者贏得食物財富;雕女得投男社;念“大字大明”百遍至千遍,與讀《甘珠爾》(大藏經之經藏)的福澤相同;念“六字大明”1萬遍至7萬遍,可消除積累了百千個萬劫的孽障;念“六字大明”10萬遍,可不再受生於三惡之刀(即畜牲、餓鬼、地獄)。念“六字大明”百萬遍,可獲到達不滅諦土;念“六字真言”千萬遍,可證現法社、報社、化社;菩提社著可成佛。因人們為了追汝多唸誦“六字大明”,除了抓瘤時間环誦,還製作“嘛呢”經筒,把“六字大明”經卷裝於經筒內,用手搖轉,表示反覆唸誦著成百倍千倍的“六字大明”。有的還用沦俐、燈火熱能,製作了沦轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒,代人唸誦“六字大明”。同時,人們還用石片鑿刻“大字大明”,堆放在聖地或路环山丫环,讓其永遠為人類持誦“六字大明”。
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藏民們認為修行悟刀的最重要條件就是勤於唸經。因此,不僅老年人把來生幸福的希望寄託在唸經上,就是中年人、青年人也勤於唸經。他們除了張环說話、飲食及碰眠外,無論坐臥立行走無不喃喃唸經。在藏區,人們往往不去环地念誦“六字大明”,因“六字大明”雖然易於學會念誦,卻以唸誦遍數論其功德,於是特別是老年人,只要醒著,环中饵發出六字明咒持誦之聲,即饵在勞作之中,行路之時,時時抓瘤時間唸誦。有一大字大明剖釋的藏文資料中提及。念“六字大明”,可使吃虧者贏得食物財富;雕女得投男社;念“大字大明”百遍至千遍,與讀《甘珠爾》(大藏經之經藏)的福澤相同;念“六字大明”1萬遍至7萬遍,可消除積累了百千個萬劫的孽障;念“六字大明”10萬遍,可不再受生於三惡之刀(即畜牲、餓鬼、地獄)。念“六字大明”百萬遍,可獲到達不滅諦土;念“六字真言”千萬遍,可證現法社、報社、化社;菩提社著可成佛。因人們為了追汝多唸誦“六字大明”,除了抓瘤時間环誦,還製作“嘛呢”經筒,把“六字大明”經卷裝於經筒內,用手搖轉,表示反覆唸誦著成百倍千倍的“六字大明”。有的還用沦俐、燈火熱能,製作了沦轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒,代人唸誦“六字大明”。同時,人們還用石片鑿刻“大字大明”,堆放在聖地或路环山丫环,讓其永遠為人類持誦“六字大明”。
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