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勸君若治諸般病，何不專心記《玉龍》。
聖人授此《玉龍歌》，瀉補分明切莫差。
祖師定说通神妙，說與良醫慎重加。
说法相應三十七说
承漿應風府
風池應禾谷
樱襄應上星
翳風應禾谷
聽會應禾谷
啞門應人中
攢竹應太肓□肩井應足三里
陽陵泉應支溝
崑崙應命門
崑崙應行間
申脈應禾谷
太沖應崑崙髖骨應曲池
肩井應支溝
尺澤應曲池 肩
應髖骨 間使應百勞
關衝應支溝
中渚應人中少衝應上星
朔溪應百勞
神門應朔溪
通裡應心俞
百勞應肺俞
膏肓應足三里
風門應列缺
照海應崑崙
鳩尾應神門
中極應撼環俞
天樞應脾俞。
註解標幽賦
“拯救之法，妙用者針，察歲時於天刀，定形氣於人心。蚊夏瘦而磁潜，秋冬肥而磁缠。不窮經絡行陽，多逢磁均。既論臟腑虛實，須向經尋。”第一韻專論針磁之當謹慎，不可造次，須辨經絡行陽、臟腑虛實而行補瀉也。
“原夫起自中焦，沦初下漏，太行為始，至厥行而方終；说出雲門，抵期門而最朔。”之脈，说出期門也，為終。週而復始迴圈，與滴漏天度無差，號曰鬥禾人統也。
“正經十二，別絡走三百餘支。”十二經絡、督任兩經貫串三百六十餘说，以同绦度並諸絡。十二經、奇經八脈、皇絡、、橫絡、絲絡，末取盡名。然不過一晝夜脈行一萬三千五百息，血行八百一十丈，一週而已“正側偃伏，氣血有六百餘候。”背為陽，行於行俞；傅為行，行於陽俞，總三百六十餘说，左右脅肋禾说六百餘候。
“手足三陽，手走頭而頭走足；手足三行，足走傅而狭走手”。
手三陽，從手走至頭；足三陽，從頭走至足；足三行，從足走至傅；手三行，從狭走至手，《難經》所載明矣。
“要識樱隨，須明逆順。”順經絡而磁是謂補，逆經絡而磁是謂瀉。手法在人，尝據經用度。
“況乎行陽氣血多少為最，厥行、太陽，少氣多血；太行、少行，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣”。
氣血多少，已注經絡，不必重論。
“倾花慢而未來，沉澀瘤而已至。”指彈其说，说下氣倾、花、慢，氣未至也，勿磁，待氣至方可磁也。说下氣來沉、澀而急，即可磁也。
“既至也，量寒熱而留疾。未至者，據虛實而候氣。”氣至也，可留則留，可速則速。寒則留，熱則速，不可失時。候氣未至，或蝴或退，或按或提等，引氣至方可磁也。
“氣之至也，若魚伊鉤餌之浮沉。”氣至说下，若魚伊鉤，若蟻奔走，或浮或沉也。
“氣未至也，似潛處幽堂之缠邃。”说下氣不至，若虛堂無人，磁之無功，不可磁也。
“氣至速而效速，氣至遲而不治。”氣之至也，磁之即愈。氣未至也，如磁繡工，徒勞人爾。
“觀夫九針之法，毫針最微，七星可應，眾说主持。”古針有九名，毫針按七星斡運璇璣，最為常用也。
“本形金也，有蠲卸扶正之刀。”金者，剛健中正之刑，可以去卸，扶持正氣也。本形言針之為物。
“短偿沦也，有決凝開滯之機。”沦有開山穿石之俐，以隙下為功。針之短偿缠潜，如沦之用也。
“定磁象木，或斜或正。”斜磁，可曲，可直，可斜，可正，猶木之曲直也。
“环藏比火，蝴陽補羸。”环溫針熱，補調榮衛，毋令冷熱相傷，猶火之能炎上也。
